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朕深鑑世界大勢與帝國現狀,欲以非常措置收拾時局,茲告爾忠良臣民:
朕旨使帝國政府,對米(美)、英、支(中)、蘇四國,通告受諾其共同宣言(接受《波茨坦宣言》的無條件投降要求)。
──昭和天皇,《終戰詔書》

臺灣曾與二次大戰近身肉搏。

一九四五年八月十五日,昭和天皇宣讀《終戰詔書》的錄音,從帝國平民百姓家中的收音機流瀉而出,這是普通人首次聽見天皇的聲音,也是日本正式承認戰敗的重大歷史時刻,史稱「玉音放送」。臺灣人做為帝國的殖民地子民,親臨了同樣的歷史時刻,當時他們正在做什麼?心中的感受為何?

本書透過九則以真實人物、真實情節構成的故事,分從前線、後方、外圍三個視角,訴說臺灣戰爭世代身處二戰陰影下的生命遭遇,特寫他們的身心狀態與情感邏輯。每個故事皆可獨立閱讀,但也彼此呼應:各篇都將帶我們回到天皇宣告無條件投降的歷史瞬間,且始終站在渺小個人的角度刻劃戰爭帶來的苦痛離散、機會夢想。

戰爭投下炸彈,把人的生活炸成碎片,也把時代炸成不可共存的兩半。希望藉由這些故事,種種掉入歷史邊緣的記憶,可以重返這一代人的腦海,被知道、被理解、被反省,以及被悼念。

【前線】
在婆羅洲島,志願兵羅東青年簡傳枝不知道天皇已經投降,他仍在叢林中掙扎前行,與饑餓疾病作戰;在神奈川,努力造飛機的少年工東俊賢,聽不懂天皇緩緩吐出的古語,直到廠長上臺宣布,他才明白,日本戰敗了;在西貢病舍,逃過神靖丸船難的醫生吳平城,聽完玉音放送欣喜也疑惑:我已經成為中國人了?

【後方】
避居大里庄的楊千鶴得知終戰消息,急急抱著週歲女兒返回臺北,踏出車站迎接她的是滿目轟炸痕跡及混亂人潮;疏散到臺中山區雙冬學園的女學生黃金桂,回顧那一幕,猶記得yan澤亮老師的哽咽聲;在臺北放送局工作的呂泉生聽完廣播,閉上雙眼,腦中浮起臺北大空襲的畫面,心想:終於結束了。

【外圍】
在長崎準備搭船投靠哥哥、卻不幸遭遇空襲斷手的彭明敏,聽到天皇玉音,內心狂喜,他總算活過了戰爭;灣生怜子目送她的牧羊犬黛戈被徵調上戰場,終戰了,小女孩或許期待:黛戈要回來了嗎?戰時旅居北平的鍾理和,戰後感受不到祖國的存在,期望落空,游離感日深,他發現自己竟成了雙重的異鄉人。


作者簡介:

蘇碩斌,戶籍在臺北,出身於臺南,原修讀社會學,現任教文學所。研究都巿、觀光、媒介,日常以三餐、甜點及咖啡為主節奏而往復前行,最近在思索文學如何介入社會,順便期待後現代的人類解放。

江昺崙,薑餅人,政大臺文所碩士、臺大臺文所博士班念不完。曾經在宜蘭種過稻米、在國會當過兼任助理、網路媒體想想論壇的工作人員,目前在彰化縣溪州鄉公所服務。

吳嘉浤,七十八年次的臺中人,臺大臺文碩畢,不務正業的博士班學生。對太陽花運動的幻滅,從社運的龍套,轉為專職的工運組織者。現服務於桃園市產業總工會、桃園環保局工會,努力對抗這個世界的虛無。

馬翊航,池上長大的卑南族,父親來自Kasavakan部落。臺大臺文所博士,現為《幼獅文藝》主編。喝酒,寫詩,寫散文。知道文學有到不了的地方,但要認真相待。

楊美紅,臺南人,在臺南唸書、工作、養狗,對臺南沒有非常熟(觀光客知道的我常不知道)。曾任媒體記者、編輯,現兼職博士生。期待有日能好好思考、寫作與閱讀,隨意遊走文學與歷史的縫隙中。

蔡旻軒:我是港仔,高雄港和馬公港的孩子。從臺北教育大學臺灣文化研究所畢業,現在在臺大臺文所讀博士班,並且於臺灣文學學會擔任執行祕書。

張琬琳,以為文學可以改變臺灣社會多一點,所以臺大臺文博班不務正業唸好久,曾經也在臺文奮起時期當臺大助教當好久,如今證明它並不能改變什麼。酷嗜文學,音樂和流浪,持續奔走各地,當官僚和財閥最討厭的文化恐怖分子。

周聖凱,視覺年齡二十四歲,喜歡羊駝。現為桃園市空服員職業工會秘書、長榮航空企業工會祕書。努力在犬儒和宣傳機關之間,摸索左翼文學的林中地。

蕭智帆,一九八八年生的嘉義人,中興臺文所碩士、目前卡關臺大臺文所數年,慢慢可以適應並享受這種原地坐看人間風景的冷僻樂趣。胸無大志,希望至少能成為童年的自己所喜歡的樣子。

盛浩偉,一九八八年生,臺大臺灣文學研究所碩士畢業。總是在預定的計畫裡走上出乎意料的路,研究日治時期日本人寫的古典漢文學,志向卻是當下的文學創作。出版散文集《名為我之物》,與他人合著《華麗島軼聞:鍵》、《暴民畫報》等。
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