山椒大夫（與夏目漱石齊名日本文學雙璧．森鷗外超越時代的警世之作）

人生而平等，有權追求幸福。那活在地獄的人，有資格被視作人嗎？
為了救他脫離痛苦，才結束他的性命。這算得上是犯罪嗎？

生而為人的價值、安樂自死的權利、對「命運」的自我覺醒
與夏目漱石齊名日本文學雙璧 〈舞姬〉作者森鷗外超越時代的警世之作

本書收錄：
◎ 威尼斯影展銀獅獎、日本影史經典改編原作——〈山椒大夫〉
◎ 率先提出「安樂死」觀、探討醫德與倫理的拉拔的小說作品——〈高瀨舟〉
◎ 身處時代變革的抵抗命運之作——〈雁〉

安壽、廚子王姊弟與母親失散，遭人口販子賣到山椒大夫家。在無止盡的虐待之下，姊弟倆藉著母親留下的地藏菩薩像，才能感到救贖。他們彷彿聽見神佛的話語，告訴兩人如何脫離苦難……

殺人犯喜助遭判流放小島，一路上卻自在無比，令隨行的差役相當疑惑。喜助自白，因為往後再也不必四處流浪，還有飯吃，他已知足。這樣單純的人，究竟為什麼會犯下殺人罪行？

阿玉與老父相依為命，為了生計，她甘願做高利貸者的小妾。直到大學生岡田的出現，讓阿玉在絕望中看見一絲光亮。她第一次意識到自身命運，對幸福有了渴望……

森鷗外身處時代交鋒，追求個人自由又服膺於國家秩序。在自身處境的矛盾下，不斷投下人性與道德疑問。〈高瀨舟〉為日本率先提出「安樂死」觀的文學作品，在醫德與倫理之間拉拔。〈山椒大夫〉、〈雁〉是人身於秩序與權威的絕對服從下，對於命運的覺醒與抵抗。

▍麥田日文經典新書系：「幡」
——總策畫．專文導讀　楊照

致所有反抗者們、新世紀的旗手、舊世代的守望者——
你們揭起時代的巨幡，我們見證文學在歷史上劃下的血痕。

幡，是宣示的標幟，也是反抗時揮舞的大旗。
二十一世紀的我們，仍需懂得如何革命。

日本文學並非總是唯美幻象，
有一群人，他們以血肉書寫世間諸相，
以文字在殺戮中抱擁。

森鷗外於一百年前大膽提示的人權議題；
夏目漱石探究人性自私的「自利主義」；
金子光晴揭示日本民族的「絕望性」；
壺井榮刻畫童稚之眼投射的殘酷現實；
川端康成細膩書寫戰後不完美家庭的愛與孤寂。

觀看百年來身處動盪時局的文豪，
推翻舊世界規則，觸發文學與歷史的百年革命。

>> 「幡」書系出版書目〔全書系均收錄：日本近代文學大事記‧作家年表〕
川端康成《東京人》：諾貝爾文學獎得主‧川端康成畢生最長篇巨作
森鷗外《山椒大夫》：與夏目漱石齊名日本文學雙璧‧森鷗外超越時代的警世之作
金子光晴《絕望的精神史》：大正反骨詩人‧金子光晴尖銳剖析日本人的「絕望」原罪
壺井榮《二十四隻瞳》：九度改編影視‧以十二個孩子的眼睛所見，記錄戰爭之殘酷的反戰經典


作者簡介：

森鷗外，一八六二年出生於日本石見國（現在的島根縣），本名森林太郎。森鷗外為醫生世家的長孫，自幼年時期就接受漢學、蘭學教育，學齡前便熟讀四書五經，進私塾後開始學習德語。

森鷗外自東京大學醫學部畢業後便擔任軍醫，兩年後被陸軍選派赴德國留學，主要鑽研軍醫學及衛生學。留德期間他致力於醫學研究，課餘時間發展文學、哲學、藝術等愛好，尤其喜愛歌德、叔本華、惠特曼，並進行德文經典的翻譯工作和小說創作。以漢學為中心的傳統文化根基，加上薰陶於西方最先進科學與文化的留學經驗，形成他後來的創作性格。

歸國後，森鷗外於《國民之友》雜誌發表與落合直文等人合譯的歐洲詩人合集《於母影》；接著發表第一部小說〈舞姬〉，從此開啟文學生涯。〈舞姬〉是森鷗外深受西方浪漫主義與美學思想影響的代表作，連同後來的〈泡沫記〉、〈信使〉構成三部曲，是日本浪漫主義的先驅之作。三部曲之後，他採取寫實主義融合浪漫主義的手法，寫成〈雁〉。一九一二年，乃木希典夫婦為明治天皇殉死，森鷗外深受刺激，寫成以殉死為題材的歷史小說〈興津彌五右衛門的遺書〉，此後便轉向歷史小說創作。他以兩種方式處理歷史材料，一是徹底遵從史實，如：〈興津彌五右衛門的遺書〉、〈阿部一族〉；另一種則是脫離史實，主要目的為闡述個人理想，〈山椒大夫〉、〈高瀨舟〉即為此類作品。

森鷗外晚年擔任博物館總長、美術院院長。一九二二年七月九日，在家人與好友賀古鶴所的陪伴下病逝，享年六十歲。