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中國的文化內容豐富，儒家與道家是當中的主要元素；佛教雖為外來宗教，但來華既近二千年，早已成為中國文化的重要組成部分。佛、儒、道三者在中國歷史上大致能和平共處，然而這和平不是一蹴即就，而是在經過長久對話後產生的結果。
人類文明的發展很大程度上是由不同文化的衝突開始，隨着各種文化的長時間溝通，其才逐漸走上並存的道路，換言之，「衝突」與「和諧」的關係實非常密切。佛教思想帶來的震撼，曾為其與儒、道的關係帶來緊張，是為「激盪」；但從歷史的眼光而言，這一種思想間的激盪最終卻使佛教和儒、道兩者得以並行不悖，即為「無礙」。思想間的激盪不是破壞和諧的壞事；反之，衝突的出現往往意味無礙的開始。
但經過長年的共融，三教的分界漸漸變得模糊，到了近代，他們都以重新確立各自的特色和身份為首要任務；同時為了回應西方文化對中國傳統的挑戰，更儼然從競爭對手變成了命運共同體。佛、儒、道如何豐富和改善自身的立論，朝着一真正和諧的方向發展，並在世界思潮中繼續佔一席位，是三教人士今後須繼續努力的目標。
目錄
自序
第一章：導論
第一節：釋題
第二節：本題的價值
第三節：本書的性質
第四節：研究的方法
第五節：本書的結構
第二章：佛教的來華
第一節：內因——傳統思想的衰落
第二節：外緣——交流路線的開通
第三節：小結
第三章：佛教與道家
第一節：「道家」釋義
第二節：佛教對道教的刺激
第三節：道家對佛教的接引
第四節：小結
第四章：佛教與儒家
第一節：「儒家」的定義
第二節：詮釋學的啟示
第三節：儒家對佛教的約軌
第四節：佛教對儒家的調節
第五節：佛、儒關係再析
第六節：小結
第五章：三教的合流
第一節：激盪以外的道路
第二節：合流的濫觴
第三節：合流的成形
第四節：合流的結果
第五節：合流的評價
第六節：小結
第六章：返本與開新
第一節：時代的挑戰
第二節：返本
第三節：近代儒佛之爭
第四節：開新
第五節：道家的缺席
第六節：小結
第七章：餘論
第一節：回顧
第二節：展望
第三節：啟示
跋語
參考文獻
索引
作者簡介
趙敬邦，英國曼徹斯特大學宗教及神學哲學博士。現任志蓮夜書院導師、泰國國際佛教大學客座教授、香港新亞研究所佛學中心副研究員、香港中文大學哲學系兼任講師。著有Thomé H. Fang, Tang Junyi and Huayan Thought: A Confucian Appropriation of Buddhist Ideas in Response to Scientism in Twentieth-Century China (Leiden: Brill, 2016) 及《了解佛教》（合著，香港：三聯書店，2019年）等。