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《呂留良文集》二十卷,其中《呂晚村先生文集》八卷,《續集》四卷,《補遺》八卷,清呂留良撰,俞國林點校。明清之際,多有反思王陽明心學而推尊朱子之學者,呂留良即為當時朱子學說的鼓吹者。呂留良認為只有朱子之學才是孔孟正學,不合朱子者都是異學,都需要辟之,除了王學,還有佛學,以及陳亮等事功之學。呂氏的理學思想與學術觀點,大都保存在其文集(書信、序跋等)與時文評點中。其時文評語,後經其弟子匯輯成《四書講義》出版;而文集後雖有刻本,但大都不全。作為易代之際的理學家,呂氏多關注出處、辭受、君臣、朋友之道,重節義、反功利,此即朱子理學之精髓。戴名世雲:“吾讀呂氏之書,而歎其維挽風氣,力砥狂瀾,其功有不可沒也。……而二十餘年以來,家誦程朱之書,人知偽體之辨,實自呂氏倡之。”可見呂氏著作之風行海內,且起到了推尊朱學,維挽士風的作用。所以說,呂留良的著作,對清初朱子學的提升起到了至關重要的作用。由於乾隆一朝,曾將呂留良的著作全面禁毀,以致流傳極稀。所以對呂留良著作的整理,就顯得極為重要。不僅有助於推動呂留良研究的全面深入展開,對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。此次《呂留良文集》的整理,以雍正三年呂為景輯刻《呂晚村先生文集》八卷《續集》四卷為底本,以《呂晚村文集》(禦兒呂氏鈔本)、《呂晚村先生古文》(康熙五十九年孫學顏刻本)、《妙山精舍集》(張謙宜鈔本)等書並其餘散篇文字,彙編成補遺八卷,並略做考辨。末附生平資料、序跋資料、友朋書信、年譜簡編,以供讀者參考。


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