真正的哲學就是生活，
是平常、愉快而充滿，
是帶來你的喜樂給世間。

◆ 安靜篤定的耳順之年：六十歲，哲學家史作檉從青壯時期的澎湃激昂於此而變得內斂成熟，他仍舊在一條哲學路上一如既往地踽踽獨行，透過他對哲學、美學與生命的探索，他已毋需寄託於其他的思想家，更自成格局的以自己的語言提出一種簡單生活之道。強調讓人更單純的回到他自己，回到自然，而文字也一樣。這每一件事物獲得解放的方式，就是讓它們都探尋到它的根源。

◆ 寓哲學、美學於生活實踐中，是史作檉很重要的思想。一路的反復辯證，誠如一個人的修行，而修行就是對於同一件主題有至真至善的要求。短詩般的箴言，反復闡述的主題，彷彿開展的規律幾何圖案，每一則都予人思想上一種清醒、清涼。翻開任一則，都有驚喜，依時循線閱讀，則更能體會其間心境稜線的變化。

◆ 找到屬於你自己的路：人之學習，為的是要把後天人為的、被掩蓋的稱之為「現象」的事物擺脫掉，而回到生命最初的狀態。只是每個人使用的方式各異，所有學習過的方法，最後都應當成就為屬於你自己的一套方法。所以史作檉在108則說：「朋友，就此背叛我全部的語言與說詞，而切實地回到你自身的生命中去吧！

◆ 哲學家的六十歲心情寫照。人是無法想像六十歲的心境的，除非人自己經歷過了六十歲。儘管哲學家一輩子在真理上探索，但要得到真正的解脫、自由何嘗容易，而這正是這本書讀之感到備加溫暖人心之處。

《我有那麼一種心情：哲學、美學與生命之刻痕》依書寫時期分有四卷，共一百五十則短詩文。詳述史作檉從五十七至六十歲前後撰寫本書時的生活、心情，也對其複雜之哲學人類學方法，有許多扼要提示。這本書以「一種清爽無牽掛的心情」破題，帶出年屆耳順之年的史作檉思想格局上的篤定了然，哲學家在自然中感受自然，對生命有吶喊有疑問，但是，他的思路無滯，他的文字輕快，收放自如，過往付出的研究探索成為今日已然顯得去蕪存菁的對於追求真理、與對自己心性瞭解的條條刻痕──成果。從書的卷一至卷四，好像我們跟著山中史作檉一邊做學問一邊時問時有答，但始終懷著一種不變的心情：驅策自己走在求真的路途上，那麼自在而灑脫。

1.
清清爽爽，無牽無掛，
哇．賽．哇．賽，

不是因為沒什麼事，
而是有那麼一種心情。
哇．賽．哇．賽，

如漂浮在室中的一種清唱，
它清清爽爽，無牽無掛，
哇．賽．哇．賽，

其實不是大空中唱歌，
而是我自己在唱，
它清清爽爽，無牽無掛，
哇．賽．哇．賽，

事情當然是很多，
但總有那麼一種心情
哇．賽．哇．賽，

事情當然都很緊迫，
更充滿了衝突、矛盾、挑戰與說不出的苦楚，
只是我有那麼一種心情，
它清清爽爽，無牽無掛，

2.
只是有時我會猶疑著想，我所羨慕的是年青的身體？還是他的希望？但我發現許多年青人都羨慕老年人之希望與理想，他卻永遠都不會清楚地知道老年人整個身體與希望、理想之間的關係。唉！人生就是如此。

36.
今年已經是我所過的第五十八個春天了，但是當我迎著風和太陽時，仍有一種說不出的新鮮感。也許這種新鮮感只是過去的重覆，但我不能否認它對我仍有一種極其特殊之新奇性。也許新奇也只是過去的重覆，但新奇本身不是。

112.
早上，不論空氣、陽光、溫度、濕度、氣氛、心情，等等，無一不在向我們說明，這是一個充分充分之創作之早上。
於是，我開始準備、整理、端坐、思索、等待、企畫，等等，但，最後我卻發現我完全失敗了，因為，不論我怎樣創作，又怎能贏得過業已圍繞在我四周之陽光之創作？
那氣氛、那靜默、那滲透、那不可著摸。
於是，最後我還是收拾了一切，迎向那山林之陽光處，直奔而去。

114.
不論生命多麼困難，都請你設法以最大的忍耐與尊重，順利地找到那些橋樑，搭上那些列車，攀登並跋涉，最後終必來臨到那令你永遠坦然、喜悅並無所旁顧之生命的面前。它簡簡單單，光光亮亮，誰還會再記憶那些我們曾經歷過之紛紛爭爭之瑣細之事呢！

114.
我已經六十歲了，終於知道怎樣做一個簡單而完整的人。

123.
生命之神把我整個地控制了下來，祂叫我寫詩，我就寫詩。祂叫我繪畫，我就繪畫。祂叫我唱歌，我就唱歌。當我做完了祂叫我所做的一切，然後我就死去。因為祂對我說：你的工作完畢了，你可以回來了。於是我就又回到了生命的裡面。


本書特色：

哲學是什麼東西？難解事物的代名詞？史作檉在書中用簡白直接的文字分享何謂哲學，以及他60年來的哲學探索之路。一改眾人對哲學的刻板印象，他在書中一再強調「真正的」，因為真正的哲學、美學、文字，以及生命，都應當是容易懂的事物。只是人類自己在文明發展以來用許多花俏手法把它們弄複雜了，而哲學之「學」──這套方法就是去掉人為，回歸事物的本源。史作檉對「哲學」的正名，與態度，又恰恰與心靈的修行一致，這是一本六十歲智者對生命觀的註解，而對凡人如我，層層深入以後，逐得撥雲見霧，欣獲十足的療癒與開化。


作者簡介：

史作檉，集詩人、音樂家、畫家，與哲學家於一身，及科學、哲學、人類學、藝術，以至宗教領域。以纏繞式詩語表述，以生命的徹知徹解為其指向，以奉獻付出為其終極關懷。一位表裡一致，用生命自我要求並實踐的哲學家。

1934年生，台灣大學哲學研究所畢，當代極其重要的哲學思想家，曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。史作檉以生命的實踐來印證哲學，以哲學的思辨來豐富生命的內涵。史作檉終其一生對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。近年著作有：《尋找山中的塞尚》、《看見真實心靈的杜布菲》、《水墨十講：哲學觀畫》、《極現與統合─新藝術與科學十六講》、《光影中遇見林布蘭》、《雕刻靈魂的賈克梅第》等等。