「當年的一個四十歲的青年在本書中向你們說話，
希望你們不做二十歲的老人。」──周國平

周國平筆下的尼采
是一個大學教授，一個詩人，
一個哲學家，一個孤獨的漂泊者。
他殺死了上帝，但他不是傳說中的那個惡魔。
他是一個真實的人。
給世人帶來的是戰慄、是辯護、是挑戰
也帶出了現代人內心的哲學魂。

這裡向你介紹一位你肯定久聞其名、但未必知其究竟的人物。

誰沒有聽說過尼采呢？可是，在聽說過他的人中間，有多少人讀過他的著作呢？如果你不想再根據由來已久的誤解去判斷他，請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚和笑感受和思索著人生的人嗎？你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎？你將陶醉於他的文字之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者？好吧，如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭，至少你不會完全白下功夫。

當佛洛德正在醞釀他的精神分析學的時候，他吃驚地發現，尼采早已道出了他的基本思想。雅斯貝爾斯、海德格爾和一切存在主義者都把尼采看作為他們開拓了道路的人。許多西方作家一接觸尼采的作品，便終身成為尼采迷。而尼采的「重估一切價值」的號召，預示了西方社會價值觀念根本變化的一個時代。不瞭解尼采，就不可能瞭解我們這個世紀的西方哲學思潮、文藝思潮和社會思潮。

尼采不是作為學者、而是作為一個活生生的人從事哲學活動的。他把他的個性完全融到他的哲學裡了。他沒有隱瞞什麼，也沒有編造什麼。讀他的書，你就好像看到了他這個人，優點和缺點一齊呈現在你面前，精華和糟粕同樣耀眼醒目。他的見解或者精闢之至，或者荒謬絕倫。你有時會微笑，有時又會搖頭。你不可能無動於衷，你也不可能贊同他的所有見解。一個馬克思主義者會對他的學說進行科學的考察和批判，一個存在主義者也不會全盤接受他的思想。這個著名的偶像破壞者註定不會成為一個新的偶像，而他期待于後人的也只是愛和理解——他生前最渴望也最欠缺的兩樣東西。

本書把尼采當作一位人生哲學家看待。他最關心的是人生意義問題。由他所開創的從生命哲學到存在主義這個哲學流派並不試圖為所有人制定一種普遍有效的人生立場，在它們看來，哲學的使命乃是投一光束於人的內心，促使每個人去發現他的真實「自我」，去獨立地探尋他的生活意義。如果要說普遍性的原則，尼采只確定兩點：第一要有健全的生命本能，第二要有超越的精神追求。本能和超越。生命哲學發揮了前者，存在主義發揮了後者。在人生這棵樹上，尼采欣賞的是茁壯的根和美麗的花朵。他之厭惡現代文明，是因為現代文明使根萎縮，使花朵凋謝，本能和精神雙重退化，人變得衰弱而平庸了。

願你從本書中得以一窺尼采思想的真實風貌，當然也請你記住，這真相是透過作者眼睛的折射的，也許會走樣。我們只能希望有更多的尼采著作翻譯出版或校訂重版，使更多的人能夠用自己的眼睛去觀察這位獨特的思想家。在此基礎上，實事求是地研究尼采思想的工作就可以真正開展起來了。


作者簡介：

周國平，當代著名學者、作家。中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生於上海，1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學系。

著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》等，散文集《守望的距離》《各自的朝聖路》《安靜》《善良‧豐富‧高貴》《生命的品質》等，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恆》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯著有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》。