有一種法，它不是看書就能學會，它不是頭腦所能理解，它看起來很簡單、其實很深奧，它是金剛乘的入口、密續修行的地基，它是「上師相應法」。

現在，東西方兩大閉關中心「閉關嚴師」堪布拉布要以《了義炬》的「上師相應法」，教我們如何與上師相應，如何讓「上師的悲心」與「弟子的信心」相遇，成為修道上不可思議的加持力。

以上師加持為道，獲得加持有兩個必要的條件：一是上師要給予佛法的教導，二是弟子要花時間聽聞實修。當兩者俱全，才有可能得到加持。

供花，為什麼有功德？學習佛法，要先知道佛法的觀念，譬如一朵花本來不是佛法，但是想用它來供養佛，這樣也有功德，但不是花的緣故，而是你心裡的信心。

法義本身就是禪修，出離心與菩提心，不是眼睛看得到的，也不是耳朵聽到的東西，它是心裡的感受，這個感受一定要離開書，在自己的心生根。

凡夫和佛，差別在哪裡？一個凡夫之所以能夠成就佛的果位，首先要知道凡夫與佛的差異在哪裡，他們最主要的差異就在身、語、意。

佛法在文字以外，以文字本身來說，就是個屍體，是沒有靈魂的，所以最重要的是，透過文字所傳遞出去的感受是什麼？那是來自說法者本身的一種感受。

本書為堪布噶瑪拉布針對蔣貢康楚羅卓泰耶《了義炬》的〈上師相應法〉給予全面而直擊要點的講解，將經典論述中所謂的加持之道、師徒關係，以及對上師相應法的信念與實修做比對，揪出一般人在見地上的盲信，在修行上的眼高手低，以及面對自我想法的矛盾問題等一一深入觀察，釐清真正的密法，不是來自神奇的加持，而是以一條增長信心、培養確信的修持道，它能把傳承上師所有的體悟和道果導入我們的心流之中。