宮花寂寞紅──不忍細說的後宮血淚史

作者:虞雲國
出版社:大旗出版社
出版日期:2019年12月01日
ISBN:9789869598347
$ 140.00
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簡介

「未容君主得見面,一生遂向空房宿。」


後宮,一副名為「女人」的枷鎖


以為進了宮從此富貴,怎料卻成了一隻斷了翅的鳥。

女人們的無奈、倔強、爭寵,一切都只為掙脫牢籠……


從女權社會進到男權社會,君主專制造就了後宮的現世

過去女性們的壓抑,換來當今的平權

但在平權的天秤面前,女性仍舊被過去的框架所束縛

框架從何而來?君主專制又為何會出現?


一本充滿了愛與恨、血與淚的歷史

掀開古代宮廷帷幕,呈現中國后妃史的真實樣貌

有時不是自己想改變

而是世界逼迫你不得不變


有時不是自己想改變,而是世界逼得你不得不變。

一部讀懂中國後宮女性史的權威之作!

女人該看男人更要看!

在爭權奪利的世界裡,性別的天秤將倒向何方?


離開這裡,就能獲得自由了吧?

誰讓我一時間不高興,我就讓她一輩子不高興。-慈禧太后

這兩個婆娘骨頭都醉了才好!-武則天

孩子,你去吧!我怕活不成了。你見到穿黃袍長鬍鬚的就是你父親。-明孝宗之母紀貴妃

 

作者介紹

作者簡介


虞雲國


1948年生,著名的宋史專家,教授、博士生導師,中國宋史研究會理事,中國范仲淹研究會理事。著有《宋代台諫制度研究》、《兩宋歷史文化叢稿》、《宋光宗宋甯宗》、《細說宋朝》、《敬畏歷史》、《水滸亂彈》等學術專著;另主編、編纂、校點古籍多部。

 

目錄

推薦序

代序 糾正對宮闈史的誤讀

 

卷頭語

第一輯 立后冊妃的標準

一、未見好德如好色者

二、只是為了產龍種

三、在秦晉之好的背後

四、父子在朝與椒房之親

五、一榮俱榮,一損俱損

六、從貴族聯姻到民女入宮

七、才藝也是入宮的資本

 

第二輯 通向宮闈之路

一、選女:離散天下之子女

二、從呂不韋的陰謀到無鹽女的調侃

三、劫奪臣民之妻女

四、衝冠一怒為紅顏

五、刑戮之家,憂怨所積

六、也當一回姦夫與嫖客

七、只怕連貓狗都不乾淨

八、初釋后妃夢:夢入後宮

 

第三輯 聯姻帝王家

一、冊后與大婚

二、後宮佳麗三千

三、在抑制與優寵之間搖擺

四、與其愛而失節,曷若懼而致福

五、君今看女作門楣

六、君失其御,咎由自取

七、認親的喜劇與鬧劇

八、與夫家乎?與娘家乎?

九、日中月滿可能久?

十、割不斷的親情

十一、故國情

十二、並不都是脈脈的親情

 

第四輯 母性的沉浮

一、母以子貴與子以母貴

二、再釋后妃夢:生子的異兆

三、也有母因子死與子因母死的

四、沒有兒子怎麼辦?

五、為了兒子爭皇位

六、舐犢情

七、在幾個兒女之間

八、孝道種種

九、猜防與殘殺

 

第五輯 圍繞鳳冠的悲喜劇

一、兩宮之間

二、嫉妒的真情、矯飾與扭曲

三、鳳冠保衛戰

四、鳳冠爭奪戰

五、姊妹花

六、報復在君主死後施行

七、三釋后妃夢:不僅僅是性慾的渴求

八、如此「御幸」制度

九、君王:性的放縱與享樂

十、妃嬪:性的屈辱與壓抑

十一、如此「人道之大倫」

十二、伴君如伴虎

十三、鳳冠落地:廢后大觀

收回

 

代序


糾正對宮闈史的誤讀


中國后妃史是中國宮廷史、中國婦女生活史,乃至整個中國社會生活史不可或缺的構成內容。然而,由於研究缺乏,普及不夠,一般民眾所知既有限,誤解更不少。但后妃生涯、宮闈祕史,歷來給人刺激而神祕的印象,撩撥著他們一窺內幕的好奇心。於是,便有種種齊東野語式的筆記、小說、戲劇、影視相繼問世,這些作品的摹寫刻畫往往誇張失實,卻在很大程度上迎合了搜奇獵豔的窺私心理。


對后妃史的這種誤讀,主要表現在兩方面。其一,對後宮生活不加批判,缺乏原則地美化,大肆渲染錦衣玉食與珠光寶氣的宮闈場景,滿足羨富慕貴的低俗心理。由於不去揭露貌似莊嚴榮華、花團錦簇的背後有多少紅顏女子成為后妃制的殉葬品,於是,後宮歷史上一再上演的淒涼殘酷、血淚交織悲劇,竟然都變成了謳歌帝后愛情的正劇或者顯擺宮廷豪奢的鬧劇。


其二,對后妃的權鬥不加譴責、毫無是非地展現,甚至對以惡制惡,以黑鬥黑也給出合理性辯護。由於不去著力暴露后妃制是寄生在君主專制母體上的怪胎,卻把后妃之間圍繞著金燦燦鳳冠的生死權鬥,都化解在理解的同情之中。這就在無形中誤導廣大受眾,把文藝作品中宮鬥權術當作制勝法寶,白領將其移植進職場,官員將其運用於仕途,都像一群烏眼雞似的,恨不得我吃了你,你吃了我。


筆者原不想廁身為宮闈熱的趨時者,但有鑑於這類誤讀誤導大有與時俱進之勢,深感有必要略盡史學從業者的綿薄之力。於是,也以后妃為主體,以可信的資料,據歷史的真實,掀起古代後宮的帷幕,摹繪宮掖生活的實景,讓讀者具體而真切地瞭解中國后妃史的兩個基本面相。


其一,不論哪個朝代的后妃制,無一不是君主專制母體上畸形的孽生物,都給后妃這一特殊的婦女群體帶來了無盡的不幸與深重的災難。在後宮生活中,無論愛與恨、靈與肉、生與死、淚與血,她們的人生幾乎都有過痛苦的掙扎與無助的浮沉。


其二,在君主專制下,作為一個特殊的女性群體,后妃們面對生活與命運,怎樣艱難地保存著人性中的真善美,而專制帝制又是如何驅使她們轉向人性之惡。其間人性的真與偽,美與醜,善與惡,或者涇渭分明,或者泥沙俱下,又或者只是沉渣泛起,從而合成了一部后妃人性的變奏曲。


當然,本書並不是一部完備嚴謹的中國後宮史,對這方面有興趣的讀者,盡可去參閱學界已有的專著。在這冊隨筆裡,我給自己劃定的視野是,集中關注后妃人性與君主專制之間那種剪不斷、理還亂的關係。而這種糾葛的諸多細節,都是通過宮廷生活場景展開的。隨筆雖以后妃生活作為敘事對象,卻主要擷取與人性相關的情節,而割捨了與主題關係不大的內容。


以往的宮廷史讀物,大多按朝代順序以傳記形式逐次寫來,給人以一種流水帳與雷同感。這冊隨筆圍繞著若干專題,擬定了若干篇目,專題篇目之間雖有內在關連,卻明顯有別於章節體的學術論著。我嘗試勾勒與評述宮廷生活的各個橫斷面,還兼顧點面的結合,編織進趣聞軼事,使得涵蓋面更廣闊,可讀性更強。


因為是歷史,即便是大眾讀物,馳騁筆墨,發揮想像,也是不可取的。本書拒絕戲說,力求言必有證,論當有據。但歷史隨筆也不宜板起學術的面孔,嚇退對後宮史感興趣的眾多讀者,故而敘事行文上力求淺近生動,儘量少用舊史原文,必須引用時,一般也不註明引文出處,庶幾確保行文雅俗共賞,讓讀者開卷愛讀。


至於書名,記得少時讀《唐詩三百首》,對元稹《行宮》印象頗深,其詩云:

寥落古行宮,宮花寂寞紅。

白頭宮女在,閒坐說玄宗。


其義當時不甚瞭然,但淒美的詩境卻嵌印腦海,揮之不去。及長,讀《唐宋詩舉要》,高步瀛提示:「白樂天《新樂府》有《上陽白髮人》,此詩白頭宮女,當即上陽宮女也。上陽宮在洛陽為離宮,故曰行宮。」再找來白居易《上陽白髮人》,主題是「愍怨曠也」,說這些宮女「玄宗末歲初選入,入時十六今六十」,不料「未容君王得見面」,「一生遂向空房宿」。那麼,這些白頭宮女,連皇帝面都未得一睹,就「潛配」發落,終老行宮,只能在紅豔如火的宮花叢中閒話天寶遺事。遙想入宮當年,她們也像宮花那樣靚麗明媚,如今卻已皤然老嫗。這才明白,短短四句二十字,蘊含著後宮女性多少觖望與悲愴,不啻是鞭撻后妃制的千古絕唱,也有助於糾正後人對宮闈史的幾多誤讀。


於是,就取其一句作為書名。




 

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