洛克是西方唯物論發展史上的一個重要環節。

這部書從1671年寫起，直到1687年才完成，在1690年出版。論述的是認識論問題，是洛克關於經驗論的哲學著作，主要在探究知識的性質和人類探究真理的能力。在西方哲學史上曾經發生過承前啟後的作用。

他首先批判了笛卡爾主張知識起源上的所謂「天賦觀念」以及萊布尼茲的所謂「天賦實踐原則」這樣一個在認識論上的唯心論觀點，並且從而提出認識的唯一來源是經驗的唯物論論點。全書分為四卷：第一卷，首先解釋了自己使用的「觀念」一詞的含義後批評及揭露當時「天賦觀念論」的根源及危害；第二卷，系統地探討了知識的起源等問題，集中論述了兩種經驗論、性質論和觀念論，主要研究作為知識來源的「觀念」，說明「實體」、「樣式」、「關係」這些複雜觀念是如何形成的；第三卷，考察語言和思想的關係，關注的是「話語」，闡述關於「概念」的學說、「名義本質」與「實在本質」學說；而第四卷，探討的是知識的等級、確實性和範圍。洛克論述了知識的對象、等級和範圍，並且著重論述了真理問題，提出自己關於存在的知識的看法，最後，把科學分為物理學或自然科學、實踐科學、標記科學三類。


作者簡介：

約翰．洛克John Locke （1632-1704），英國「光榮革命」時期著名的思想家和唯物論哲學家及經濟學家、經驗論的開創人，同時也是第一個全面闡述憲政民主思想的人，在哲學以及政治領域都有重要影響。他的主要哲學著作是花二十年時間寫成的《人類理解論》，此外還有《政府論兩篇》等。

在知識論上，洛克與喬治·貝克萊、大衛·休謨三人被列為英國經驗論（British Empiricism）的代表人物，他被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，他的著作也影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。


譯者簡介：

關文運（1904-1973），即關其桐，西方哲學翻譯家。筆名關文運、關文、世雄、琪桐、鄒如山等，山西省陽泉市平定縣人，學識淵博，精通多種外語。1931年畢業於北京大學英語系，在校期間追慕胡適等人學問，與胡適等結識，是胡適的私淑弟子。畢業後即由胡適介紹，任職於中華教育文化基金董事會編譯委員會，從事翻譯西方哲學著作的工作，相繼譯有《新工具》（培根）、《崇學論》（培根）、《巴克萊哲學對話三篇》、《視覺新論》（巴克萊）、《人類理解研究》（休謨）、《方法論》（笛卡爾）等。畢生致力於西方古典哲學的研究和譯介，自30年代起開始翻譯康德、笛卡爾著作、致力於馬克思、恩格斯著作的翻譯，出版譯著幾十種。