學術論考(三版)

{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsPublisherText') }}法鼓文化事業股份有限公司
2020年07月16日
ISBN:9789575988500
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學佛入門的進階閱讀。

‧跟著聖嚴法師研習教理,精進佛學議題,為修行提升視野!

‧聖嚴法師以論述考察的方式,將浩瀚的佛教思想文化,回應到當代議題與社會趨勢,不僅為佛學研究提供新思維,也是展望佛教未來的重要課題。

 

◎與聖嚴法師一起多元思辨,為生命注入新思維與展望! 

【教理】5篇

天台思想的一念三千

密教考察

禪的本質

禪與禪宗

以《法華經》為基礎的修行方法……等

 

【論考】17篇

探討佛教與科學、佛教藝術、佛教建築

解析法顯大師、隱元禪師、印順長老的思想文化

談近代佛教、臺灣佛教、漢傳佛教

佛教在二十一世紀的社會功能與修行觀念……等

 

【佛教的內證經驗,是科學而超科學】

佛教的內證經驗,可用科學的方法來解釋的,只有一小部分,科學只是一種分工的知識,不能解答宇宙全體的真相。何者可以用科學解釋?何者又超越了科學的領域?

 

我常說:「心內有鬼,心外才有鬼。」心外不只有鬼,也有佛、菩薩和神,這是心外有多元的信仰對象,心內也有多元的信仰意象。如果你心內不相信有佛、菩薩、鬼、神的話,心外的信仰對象對你不會產生作用,心內有了鬼胎,心外的鬼才會有作用,即使心外沒有鬼,你心內的鬼也會纏上你。這是內在和外在相對的宗教效驗,最初信神、拜佛的人,大都落在這個階段上。

 

從宗教經驗的立場來說,心外的神與佛是有的,所以有感應,「感」是內在的主體,「應」是外在的客體。

 

不必追問:究竟外在有沒有實在的神與佛?如果你內心相信一定有神與佛,那麼神或佛就會對你有作用,這是很科學的講法,也是很安全的講法。

 

我時常說:「有信仰的人比沒有信仰的人好。」你相信什麼宗教都好,迷信也好,迷信比什麼也不信要好一點,能夠進一步用理智去選擇信仰當然更好,我們稱它為正信……。

 

【禪的本質:內證與外證】 

內證的體驗無法說明,說出來了便是假的,「說似一物即不中」,但是有了內證體驗的人,或經過一番工夫切實修禪定的人,無論性格、氣質、思想都會有很大的轉變,影響他整個宇宙觀、世界觀與生命觀的重建……。

 

【佛教與心靈環保】

如何轉煩惱而成悲智?便是勘破五蘊構成的身心,是空不是我。此有兩個結果:一是不再造作自害害人的惡業;二是當下不受苦報,縱然處身於火宅之中,猶如沐浴於清涼池內……。