★滄桑是美，凋敝是美，破滅也是美。

摩滅，就是將時間的殘酷化為藝術。

★從記憶到觸覺，從聖殿到廢墟，從普魯斯特到三島由紀夫，

跨越文學、藝術與時空存在的迷人書寫，獻給歲月痕跡的溫柔頌歌。

★繼谷崎潤一郎《陰翳禮贊》後，日本幽微美學代表作。

日本文藝批評大師四方田犬彥從廢墟出發，思考天地萬物的哲思錄。

★ 一部重新思考毀壞與消逝的哲思錄，並從美學回歸人間，直面歲月流逝，體味世間無常。

★特別收錄四方田犬彥寫給中國讀者的序言，講述摩滅在中國傳統文化上的源頭，回歸東方傳統美學。

摩滅是——

時間的藝術

萬物的宿命

宇宙的永恆命題

 歲月流淌漫溢的洪水

人伸出的摩挲之手

文字時斷時續、zui終慢慢溶化

從三島由紀夫到普魯斯特，從達芬奇到當代藝術，從吳哥窟的廢墟，到逐漸脫落的古羅馬壁畫……作者以“摩滅”這一美學視角來重新觀看世界、解讀經典、追溯歷史、認識生命，進而探索“摩滅”和日本美學傳統的關聯，還原出一種日本獨有的審美觀與生命觀。

他的行走蹤跡遍及東西方著名建築與藝術場域，並以詩性之眼深入微觀次元，以哲人之心直面事物的退化與衰亡，進而洞穿萬物的宿命與歲月的本質，創造出一種兼跨隨筆、遊記、美學、文化研究和藝術批評的無界書寫，也造就了這一部帶有獨特東方氣質的時間詩學。他提到曾旅經中、韓、泰國的古寺廟，大多會重新上漆，唯獨在日本京都、奈良，人們卻任由它們褪色，“當寶貴的事象或物體產生闕乏或毀損，反而能發掘出其中的美”，這樣帶有時間推移、萬物無常的美感，反而受到日本人所偏愛。

所以，觀照摩滅，就是觀照自己和事物之間橫亙著的時間，就是包容衰敗，接受消亡，理解無常。“天地自然，是人眼看不見的巨大石磨，我們的身體，是時間縫隙裏的短暫存在。”