《一壺天地》由《新纂香譜》《格古要論》《園冶》《長物志》四種組成。

香之為用從上古，香料被人類利用已經超過三千多年。在漫長的歲月裡，人們對香草香料取之用之，歌之詠之。宋陳敬所撰《新纂香譜》翔實記載了香品產地、宋代及以前社會用香概況、香藥與熏香料配方、香料的收藏方法，集宋代及宋代以前香料文獻之大成。

元末明初曹昭所撰《格古要論》堪稱後世文物鑒定類專著的開山之作。它概述文物，對名玩優劣、作偽手法以及鑒偽要點均有所議論，為當時及後世文物鑒賞家所重視。在體例上，按文物性質分設門類，門類之下又有子目，構築起通論性古物鑒定專著的基本框架，為後世提供了寫作體例方面的參考。

明代計成所撰《園冶》與文震亨所撰《長物志》，號稱中國古代園林著作雙璧。《園冶》是中國歷史上第一部全面系統地總結和闡述造園法則與技藝的著作，它從選址、規劃與設計建築物、疊山理水、鋪裝地面、選擇石材和借景等方面對中國古代造園的各環節都做了深入具體的總結和闡述，集中體現了中國古人造園的智慧和藝術追求。書中提出的“雖由人作，宛自天開”“巧於因借，精在體宜”的觀點，深得中國古代造園理論之精髓。《長物志》中的長物，文震亨雖自稱為多餘、無用之物，但所涉皆為晚明文人清居生活之物，是晚明文人雅致生活方式的完整呈現，反映了晚明文人的審美趣味。

一壺天地，自顯乾坤。詩意棲居，深意存焉。