坊間的動保或動物倫理書籍，或直接擇定立場訴諸篤志者，或由理論切入而艱澀難懂。偶有深入淺出之經典著作，又因年代久遠而缺乏更新。多半，相關出版物又出於西人之手，訴諸文化傳統與討論範例皆源自西方，對於華人讀者不免有道隔閡也講不入心坎。 此書的優點，正正是回應了華人讀者的需要。除了深入淺出的問答形式，旁徵博引，從倫理、經濟產業、身心健康等方面論述「為什麼要愛護動物」外，其中一章特別從中華文化出發，討論傳統中華文化是否支持愛護動物。我們身邊可能有不少人對動物保護嗤之以鼻，認為中國自有中國的自然觀、倫理觀，西方理論不應該生搬硬套，似乎我們「背脊向天人所吃」的民族性，注定與動物保護的思想水土不服。誠然，近代有系統的動物保護理論，的確是西方走前一步，可是在中國幾千年來的傳統經典中，也有許多描述動物以及關於善待動物的文句、寓言和故事，不能忽略。孟子說：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。」黃帝「仁厚及於鳥獸昆虫」，舜「好生而惡殺」；漢傳佛教比其他地方的佛教宗派更重調素食規條；以老莊為首的道家崇尚自然，動物的天性不應該因人類的一己之慾而被束縛……等等。雖然沒有露骨地、直白地歌頌「吾愛動物」，然而對動物的惻隱之心卻俯拾皆是。此外，作者也討論了「該如何去愛護動物」。人類有太多享受是建基於消費動物資源：美味的肉食、以皮草為代表各種高級的動物製品、以動物做實驗帶來的科技突破……等等等等，以致動物保護成為了一個知易行難的議題。其實很多人的確很想幫助動物，至少不願傷害牠們，只是再回頭看看自己的生活習慣，便會覺得——算了吧！ 例如，無法放棄吃肉的人，是不是便沒有資格去幫助動物？我們都怕被稱為偽君子，所以很多人以為，如果我做不到徹底不傷害任何動物，那我便稱不上愛護動物，反正我都稱不上愛護動物，便無謂去嘗試幫助任何動物。作者說，這其實是無建設性的完美主義。改變行為不是一步登天的事，就算仍然維持肉食的生活習慣，只要定期少吃一頓，已是幫忙；就算無法婉拒親友送你的皮草或象牙，回頭為動物保護組織當一天義工或捐款，也是功德。微小的第一步，也是重要的一步，面對關心動物和剝削動物的兩難，我們可以採用種種的折衷方法去自處，不要選擇扼殺自己對其他生靈的同情心。 透過本書，大家一定能找到自己何以愛物的答案。   《何以愛物——動物倫理二十講》曾琬淋　著2021年2月三聯書店（香港）有限公司