《呂留良文集》二十卷，其中《呂晚村先生文集》八卷，《續集》四卷，《補遺》八卷，清呂留良撰，俞國林點校。明清之際，多有反思王陽明心學而推尊朱子之學者，呂留良即為當時朱子學說的鼓吹者。呂留良認為只有朱子之學才是孔孟正學，不合朱子者都是異學，都需要辟之，除了王學，還有佛學，以及陳亮等事功之學。呂氏的理學思想與學術觀點，大都保存在其文集（書信、序跋等）與時文評點中。其時文評語，後經其弟子匯輯成《四書講義》出版；而文集後雖有刻本，但大都不全。作為易代之際的理學家，呂氏多關注出處、辭受、君臣、朋友之道，重節義、反功利，此即朱子理學之精髓。戴名世雲：“吾讀呂氏之書，而歎其維挽風氣，力砥狂瀾，其功有不可沒也。……而二十餘年以來，家誦程朱之書，人知偽體之辨，實自呂氏倡之。”可見呂氏著作之風行海內，且起到了推尊朱學，維挽士風的作用。所以說，呂留良的著作，對清初朱子學的提升起到了至關重要的作用。由於乾隆一朝，曾將呂留良的著作全面禁毀，以致流傳極稀。所以對呂留良著作的整理，就顯得極為重要。不僅有助於推動呂留良研究的全面深入展開，對清初理學的研究、中國學術思想史的研究都極有裨益。此次《呂留良文集》的整理，以雍正三年呂為景輯刻《呂晚村先生文集》八卷《續集》四卷為底本，以《呂晚村文集》（禦兒呂氏鈔本）、《呂晚村先生古文》（康熙五十九年孫學顏刻本）、《妙山精舍集》（張謙宜鈔本）等書並其餘散篇文字，彙編成補遺八卷，並略做考辨。末附生平資料、序跋資料、友朋書信、年譜簡編，以供讀者參考。