邏輯學與認識論導論──1906─1907年講座(精)

{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsAuthorText') }}埃德蒙德.胡塞爾[德]
{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsTranslatorText') }}鄭辟瑞
{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsPublisherText') }}商務印書館(北京)
2022年05月01日
ISBN:9787100201285
{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsTips1Text') }}
{{ _getLangText('m_detailInformation_goodsActivityText') }}
{{ activityObj.name }}

{{_getLangText("m_detailIntroduction_goodsIntroductionText") }}

本書為《胡塞爾全集》第24卷,其主體部分是胡塞爾1906—1907年冬季學期在哥廷根大學所做“邏輯學與認識論導論”講座的部分講稿,後面附上一些與該論題和講座相關的文稿。 本講座所做的時期正是胡塞爾思想從《邏輯研究》時期的描述心理學向著《觀念I.》的超越論的現象學過渡的階段。 一方面,它是從邏輯學的本質和認識論上為邏輯學奠基; 另一方面,它首次明確提出懸擱與現象學還原的方法,以此獲得最終奠基的認識論與現象學。 本講座第一章「純粹邏輯學作為一門形式科學論的觀念」從科學認識出發,試圖證明,科學認識的科學性奠基於純粹邏輯學,這門純粹邏輯學包括算數、形式存在論; 第二章「意向活動學、認識論與現象學」探究邏輯學的明見性基礎,從而回溯至主體性,又為避免陷入心理主義而明確提出現象學還原的方法,由此獲得純粹意識作為現象學研究的論題; 第三章「諸客體化形式」在已獲得的現象學研究領域中,描述了諸層客體化形式,包括從底層的時間意識直至高層的普遍性意識。 收錄於本書附錄的文稿有胡塞爾在同一時期的“私人筆記”,這些筆記忠實地記錄了胡塞爾思想中的焦慮與突破,與本書其他部分一起,對研究胡塞爾過渡時期的思想具有重要的意義。