張岱以傳說中的琅嬛福地命名《琅嬛文集》，猶如陶潛以《桃花源記》陳述其理想世界一樣，猶有《夢憶》《夢尋》之意。 如張華所見琅嬛福地藏奇文異書無窮，張岱的《琅嬛文集》亦可謂琳琅滿目，美不勝收。 除古、律各體詩歌外，有序、記、啟、疏、檄、碑、辨、制、書牘、傳、墓誌銘、跋、讚、祭文、雜著等無韻之文和銘、詞、頌、樂府、琴操等有韻之文，各色廣義散文文體達二十種之多。 如果說《夢憶》《夢尋》薈萃了張岱小品文的藝術成就，那麼《琅嬛文集》才是真正代表了張岱文章的風貌和成就。 正如其摯友王雨謙在《瑯嬛文集序》中所稱：張岱“甲申以後，屏棄浮雲，益肆力於文章，自其策論辭賦傳記笺讚之類，旁及題額柱，出其大力，為能登之重淵，而明諸日月，題曰《琅嬛文集》。 蓋其為文，不主一家，而別以成其家，故能醇乎其醇，亦複出奇盡變，所謂文中之烏獲，而後來之鬥杓也 “。 黎培敬謂：「其文閎深淵懿，勁折奧衍，詭譎瑰奇，各盡其致。 “本次出版，邀請著名學者林邦鈞對書中的詩詞、名物、史地掌故加以詳細註釋，兼顧字詞訓訞和句意串解;每一篇目之後，還有一篇亦莊亦諧的”評品“文字，或補充相關資料，或對文旨、技巧加以評點，可讀性強，為同類書籍所無。 簡體橫排，雙色印刷，附贈精美插頁，是品讀張岱散文及其審美思想的理想讀本。