本書採用的研究材料，除了傳統的四律五論，較之道宣律師所處的時代又增加了後

續翻譯的《根有律》、《巴利律》。同時得益於時代信息工具的便利性，又可以利用梵

巴藏律典文獻進行綜合比對，並借鑒古今律學研究成果。

本書在研究方法上有三個層面的建構：第一，以史學方法來獲得對研究對象即律典

文本的無常性認識，看到文本和思想互動變化的事實，破除對文本靜態性的錯誤常執；

第二，以傳統義理方法融攝現代學術研究工具，對諸部律典文本作深入剖析，獲得對戒

律更深入和多角度的理解；第三，以佛法的中道原則為指導，融匯諸律差異，整合律學

資源，在與時代因緣的碰撞中，超越表面的矛盾，提煉出契合佛陀本懷的戒律結論。這

三個層面的研究方法體現了佛法和學術兩個維度的結合，我們分別稱之為「無常觀

」、「因緣觀」和「圓融觀」。

前言

有志於深入研究律藏的人，現在面臨着很好的時代機遇：先有上世紀南山典籍的回

歸，後有現代資訊流通和技術發展所帶來的種種便利。當代的出家人，有責任利用這些

外部條件，來對比丘戒進行透徹的研究。本書即是這方面的一次嘗試和努力。撰寫本書

的主要目的有二：一是深入比較諸部律典的同異；二是力求闡明和解決現代比丘戒律行

持中的實際問題。前者的重點在於力求學術層面的精確性；後者則要求從戒律精神出發

，將律學和實踐結合。

有了目標，接下來即要考慮研究宗旨和方法。對漢地律學的發展歷史和特點作一全

景式的回顧，可以為此提供線索和指導。