波逸提戒條體現出一些與其他篇聚類似的共性。第一，不少戒條的制定與古印度社會文化和習俗有密切關係。佛陀制戒主要是為了隨順因緣，防止譏嫌，如「掘地戒」是為了符順當時印度人認為萬物有靈的觀念；與食物相關的戒如非時食等，和當時的出家人乃至俗眾的習俗有關。若認為這些戒條純粹為了防止貪欲，則並不符合真實情況。對於此類戒條，應該充分了解相關背景因素，這樣才能真正理解佛陀的制戒本懷，在戒律行持中把握中道。
第二，遮戒在涉及命難、梵行難及病緣的情況下，一般都可以開緣，可見保證比丘的安全和健康是佛陀制戒時考慮的基本因素。對於遮戒，佛陀反對機械地持守戒相。如「小妄語戒」中，比丘無心而說或誤說時，由於缺少發起心，故不犯本戒。為了保護三寶、慈護有情、教誡等目的而說的方便語，或者為符合社會規範而說的寒暄語、客套話，又或因個人語言風格所致的誇張語等，都不犯「小妄語戒」。實際行持和判罰中，應考慮以上因素，避免將小妄語的範疇無限擴大。