活在大數據分析消費者喜好的世代，對私隱權以至人權探討，可謂遍佈生活的方方面面。

原來中國最早的「人權」思想 ，竟可追索到在十八、九世 紀從西方流入後再經過轉化 。

作者透過史料為您解畫， 在十八、九世紀， 西方「人權」思想 在中國的轉化並分析兩者的異同

作者修訂他去年的碩士論文後，將內容輯錄成書，希望與讀者共同探討一個重點問題「人權觀念在近代中國的轉化」。這個題目不但一直以來都受到中國思想史學者的關注，而且問題本身至今仍具有相當重要的現實意義。

書中揭示了源自西方的「人權」 (human 特別是「隱私權」(right to privacy) 觀念， 在十八、九世紀於歐美等地逐漸形成後，如何在中西文化交流的進程中傳入當時的中國並逐漸在李鴻章 (1823-1901) 口中所說的 「三千餘年一大變局」為中國人所接受。與此同時，作者針對中國思想現代化，就當中牽涉個人權利的討論， 提出了一些值得關注的問題，例如相對於「西方偏重從人權論個人私隱，中國人對私隱問題的理解，更容易受社會性和人際關係等因素的影響」。

全書從十九世紀末至二十世紀初的中國政治社會背景入手，分析了這段時間的客觀條件，如何直接影響知識分子和社會輿論對新思想的吸收與重構。在考察過程中， 作者對史料和文獻的進行疏理，敏銳地察覺到，中國人在吸納西方的人權思想時，並非照單全收， 而是因應當時的特定歷史環境和社會需要作出調適和轉化，最後發展出一套有異於西方的論述話語。

其中最重要的一點是，西方先哲楬櫫人權，其焦點均在個人權利的保障，而清末民初知識分子談人權，卻把它看成是促進「革命」和「民族復興」的手段或工具，出現一種獨特的論調，即是「 革命沒有帶來富強，人權觀念擱在一旁」。