《文化香港：一座城市的百年流變》透過細緻的歷史書寫，帶領讀者穿越香港一百年的文化變遷。本書以人物為經，以機構與地點為緯，梳理出一幅多維而立體的文化地圖，揭示香港在中西夾縫、時代激盪中的獨特風貌。 本書最引人入勝之處，在於其所選擇的研究視角與敘事方式。陳學然教授並未單純地記述事件或機構發展，而是將一系列文化人物──從清末遺老李景康，到新文化運動代表胡適，乃至批判殖民教育的唐君毅──置於香港這個特殊時空中，探討他們如何思索文化認同、教育使命與現代中國之路。這種人物與空間交織的寫法，既避免了歷史敘述的單調，又豐富了香港文化史的脈絡。 書中對華商、私專、文學語言政策等議題的探討，亦具有很高的學術價值與社會意義。作者不僅梳理歷史資料，更提供了對當下教育與文化政策的深刻反思，例如對「地方化」與「國際化」高教政策的批判，便引導讀者思考文化主體性的建構問題。 此書是對香港這座城市精神氣質的一次深刻詮釋。對關心香港歷史、文化與教育的人士而言，應會十分感興趣。

文：李夢 近日在吉隆坡出差，參加馬來西亞海外華文書市。在展場內見到不少馬華文學力作，不由想起多年前閱讀《猴杯》的難忘經驗。 每一位好奇翻閱馬華作家張貴興這部小說的讀者，甫打開書，已然因為其中那些張牙舞爪的意象、生猛噬人的比喻而訝異不已。誠如蘇童筆下的氤氳江南、遲子建小說裏的冰雪北國，張貴興的每一篇故事，都關乎濃稠艷麗的南洋風情。 張貴興出生在馬來西亞婆羅洲，當地親友介紹他，說他是「台灣人」；當台灣朋友講起他，又說他是「馬來西亞人」。困擾他半生的身份認同，卻也成為寫作的啟發和滋養。若我們跟隨作者腳步在熱帶雨林的潮熱與泥淖中穿行，撞見奇形怪狀的動物和植物，於這一片繁複纏繞的景觀中，亦能窺見作者乃至數代華人繞不開的鄉愁。 如同200多年前的畫家高更，重回大溪地，為自己的創作與人生找到支點。《猴杯》對於作者和我們而言，也似一場回溯的旅程，直面歷史，書寫望鄉之憂傷。 （原文刊於《頭條日報》專欄「在島上讀書」，2025年4月。）